من أحكام القراءة من كتاب الكفاف في النحو

من أحكام القراءة من كتاب الكفاف في النحو

¨  قاعدة كلية لا تتخلف

:

لا يُبدأ في العربية بساكن، ولا يوقَف على متحرِّك

.

فما كان متحرك الآخر

كنحو

:

[شربَ - يشربُ - لن يشربَ -  كيفَ - أينَ]

تُسكِّن آخرَه إذا وقفتَ عليه

،

فتقول

:

[شربْ - يشربْ -       لن يشربْ - كيفْ - أينْ]

وهكذا...

¨ 

###

 الهاء في آخر الكلمة

،

تُمَدّ في حالة واحدة، وذلك إذا سبقها متحركٌ ولاقاها متحرك. و

على ذلك تقول عن خالد مثلاً

:

 [لَهُو عِلْمٌ]

.

ولا تمدّ في غير هذا،

بل تقول مثلاً

:

 [لَهُ اْلفضل، وجاءني منْهُ كتابٌ]⁽¹⁾.

¨  

###

تُلفظ التاء المربوطة هاءً عند الوقف،

يقال مثلاً: [قطف حمزةُ وفاطمةُ ثمرةَ العلم]،

فإذا وقفتَ على تاءات هذه العبارة، لفظتها هاءاتٍ

فقلت

:

[حمزهْ - فاطمهْ - ثمرهْ].

¨  

###

هاء السكت 

هاءٌ ساكنة تُزاد في آخر الكلمة، إذا وُقِف عليها. وتَرِد زيادتها هذه في حالات أكثرُها لا يستعمل اليوم، ويندر أن ترى ذلك حتى في النصوص القديمة - ولكنْ هاهنا حالة من تلك الحالات تجب زيادتها فيها، نوردها لك فيما يلي، لتنجوَ بنفسك من الوقوع في خطأ الاستعمال:

الفعل المعتل الآخر، نحو: مشى - دعا - خشي، يجوز عند الوقف أن تزاد هاء السكت في آخر أمره، ومضارعه المجزوم، لما يعتريه من الحذف بسبب البناء والجزم. فيقال مثلاً: [اِمْشِهْ - لم تمشِه. اُدعُهْ - لم تدعُهْ. اِخشَهْ - لم تخشَهْ] ولكنّ زيادة هذه الهاء تصبح واجبةً في فعل الأمر، إذا آل الحذف إلى بقاء حرف واحد منه، نحو: [نفسك قِهْ] و[بعهدك فِهْ].

¨  

###

إذا جُرَّت [ما] الاستفهامية، بحرف جرّ، وجب حذف ألفها

، فيقال

:

[عمَّ - فيمَ - حتّامَ - إلامَ - علامَ].

¨  

###

ضمير المتكلم [أنا]، تُحذف الألف لفظاً من آخره.

تَكتُب مثلاً: [أنا عربيّ]

و

تَلفظ: [أنَ عربيّ]^(2).

¨  

###

إذا وُصِف العَلَم بكلمة [ابن]، امتنع تنوينه.

ولذلك يقال مثلاً

: [سافر خالدُ ابنُ محمد].

¨  

### إذا التقى ساكنان وجب التخلص من التقائهما، بحذف الأول أو تحريكه.

(انظر التقاء الساكنين).

هنا

http://readarabic.blogspot.com/2010/03/blog-post_21.html

000000000000

هامش

---

1- لا التفات هنا إلى ما يجاز في الشعر، فقد يتخطّى الشاعر أحياناً هذه القاعدة، فيمدّ في غير موضع المدّ - أي حيث لا يسبق الهاءَ متحرك - فيقول مثلاً: [لنا منْهو كِتابٌ كلَّ عامٍ]، ولو كان الكلام نثراً لقيل: [لنا منهُ كتاب] بغير مدّ، على المنهاج.

2- يتخطى الشاعر أحياناً هذه القاعدة، فيلفظ الألف.